Главная → Дипломатический словарь
(от др.-греч. «антропос» - «человек» и «логос» - «учение»; англ. anthropology of international relations)
Научное направление, изучающее роль национальной ментальности, гендерной принадлежности, психологических и иных характеристик человека в международных отношениях.
Во конце XX в. - начале XXI в. сформировался запрос на разработку антропологических (человекоцентричных) подходов к изучению международных отношений. Традиционные подходы к пониманию международных отношений рассматривают в качестве главного их участника государство, обезличивая процессы и используя отчужденные от конкретного человека представления о «международном сообществе» или «мировой системе» [1].
Антропология международных отношений восходит к античным философам, мыслителям Средних веков и эпохи Возрождения, которые, рассуждая о взаимоотношениях полисов, княжеств и царств, обращали внимание на роль конкретного человека. В XX в. получила развитие политическая антропология: дисциплина, в центре внимания которой стоит «человек политический» [1].
Антропологический подход к изучению международных отношений подразумевает рассмотрение человека с точки зрения социально-культурного контекста [4]. Антропология международных отношений ставит целью показать влияние «человеческого фактора» на выработку и осуществление внешнеполитического курса, выявить зависимость между «человеческими качествами» субъектов внешнеполитической деятельности и «качеством» результата этой деятельности [1].
С точки зрения антропологии международные отношения находятся в зависимости от специфических черт, характеризующих личности различных эпох, цивилизаций, культур, расово-этнических, гендерных и иных групп. Международные отношения воспринимаются «диалогом» социальных систем, в рамках которых «человеческие качества» фиксируют [1]:
- представление народа о себе, своем месте в мире и собственной «исторической миссии»;
- склонность или отсутствие склонности народа к быстрым переменам;
- вынесенное из опыта умение уживаться с другими народами;
- готовность или неготовность к жертвам или компромиссам;
- степень воинственности и т.п.
Антропология международных отношений отказывается от ряда подходов, распространенных в классической теории международных отношений: (1) уподобления взаимодействия государств столкновению биллиардных шаров (аллегории, распространенной среди представителей школы реализма); (2) рассмотрения психологического влияния в международных отношениях как чего-то случайного; (3) предположения, что субъективные аспекты международного поведения не поддаются анализу [1].
Антропологические подходы учитывают «человеческие качества» групп и индивидов: в кризисных ситуациях многое зависит от качеств лиц, принимающих решения: воли, решительности, самооценки, уравновешенности, дальновидности, степени внутренней свободы [1].
Изучаются пределы влияния человека на международные процессы; место и роль разных народов и их представителей, степень и характер их включенности, уровни, каналы и последствия влияния представляемых этими народами культур и цивилизаций на международные отношения и мировую политику [1].
Антропология международных отношений учитывает и то, что международная система также оказывает влияние на мировоззрение и состояние индивида, формирует его характер и представления о благе [1].
Одним из направлений исследований является проблема роли субъективного фактора в возникновении вооруженных конфликтов: уделяется внимание как лицам, принимающим решения, так и настроениям граждан [2].
Антропология международных отношений позволяет обратить внимание на недостатки существующих подходов к изучению международных отношений, которые не уделяют достаточного внимания конкретному человеку в политике. Развитие дисциплины открывает возможности для более точного понимания процессов международных отношений и принятия более качественных внешнеполитических решений [3].
См. также: Международные отношения; Мировая политика; Нейрокогнитивные технологии (исследования) в международных отношениях
Обновлено: 30 мая 2025 г.