Главная → Дипломатический словарь
(англ. hindu nationalism; буквально — «индусскость»)
Многочисленное, неоднородное общественно-политическое движение, тип гражданского (государственного) национализма, основанный на представлениях о единстве индийской нации, базирующихся на принципах «согражданства», общего самосознания и наследия.
Термин «хиндутва» введен в оборот политическим деятелем Индии В. Саваркаром в 1923 году [3]. Учение о хиндутве нашло отклик среди участников антиколониального движения Британской Индии [1], получило развитие в трудах индийских политических деятелей М. Голвалкара и А. Ваджпаи [3].
В. Саваркар трактовал понятие «хиндутва» как следование индусскому образу жизни. Разработанная им концепция делает акцент на сформировавшемся в ходе исторического развития национальном самосознании. Принадлежность к нации определяется [1]:
- территориальным фактором (проживание на территории Индии);
- по крови (связь на протяжении многих поколений с индийской землей и людьми, проживающими на ней);
- культурным фактором (опора на традиции Индии в повседневной жизни).
Хиндутва признает «индийскость» четырех религиозных течений: индуизма, сикхизма, буддизма и джайнизма [3].
Движение хиндутвы разделено на два направления [4]:
- хиндутва как идеология, утверждающая, что индийская идентичность и культура не отделимы от традиционных религиозных течений Индии. Данное направление выступает формой этнического национализма.
- хиндутва как политическое движение, нацеленное на строительство национального государства в Индии.
По мнению идеологов хиндутвы национальное единство принципиально важно для укрепления мощи государства на международной арене. Предполагается, однако, что представители «индийских» религиозных течений более мотивированы защищать интересы Индии, чем представители других конфессий. Это предубеждение лежит в основании сложных взаимоотношений между сторонниками хиндутвы и гражданами Индии, исповедующими ислам [1].
Хиндутва сформировалась как этико-философское течение, определяющее образ жизни и поведение индийца, готового приносить пользу стране и обществу [1]. Однако существуют ответвления, характеризуемые склонностью к непримиримой исламофобии [6].
В политической жизни Индии идеи хиндутвы долгое время находились вне политической борьбы. В 1951 году появилась партия Джан сангх («Народный союз»), руководство которой использовало принципы хиндутвы при разработке своей программной платформы, в том числе по внешнеполитическим вопросам [1]. В 1980 году была образована Бхаратия джаната парти (БДП), строящая свою деятельность на основе идеологии хиндутвы [2]. С 1980-х годов движение стало приобретать массовый характер [3].
С 2014 года пост премьер-министра Индии занимает Н. Моди, лидер БДП. В реальной политической жизни идеология хиндутвы, однако, подвергается корректировке, поскольку [1]:
- БДП нацелена на создание широкой электоральной платформы, позволяющей партии успешно бороться за власть;
- БДП необходимо необходимо добиваться результатов на выборах в штатах, многие из которых менее восприимчивы к ценностям индуизма.
В последние годы в качестве одного из важных элементов хиндутвы выступает продвижение и укрепление значения языка хинди. Использование хинди как элемента хиндутвы способствует процессу нациестроительства в Индии, формируя национальную идентичность и способствуя преодолению религиозных, региональных и культурных границ между этническими группами [5].
Премьер-министр Н. Моди отмечал, что принципы хиндутвы имеют ценность в том числе для формирования внешнеполитического курса Индии [7].
См. также: Национализм
Обновлено: 19 января 2024 г.