Главная → Дипломатический словарь
(англ. Edward W. Said’s Orientalism)
Научная концепция, критикующая европейские и американские подходы к изучению и пониманию общественно-политической, экономической, культурной и религиозной жизни государств и народов Азии и Африки, а также политические подходы коллективного Запада в отношении стран Мирового большинства; идея, согласно которой общественно-политическое восприятие стран и народов Востока странами Запада нередко основано на стереотипах и предрассудках, причем в социально-гуманитарных науках Запада доминируют подходы, направленные на поддержку и оправдание таких подходов.
Концепция ориентализма была сформулирована во второй половине 1970-х гг. Эдвардом Вади Саидом (1935-2003 гг.), американским интеллектуалом арабского (палестинского) происхождения, профессором Колумбийского университета. Наиболее полно его идеи были изложены в монографии «Ориентализм», увидевшей свет в 1978 г. [7].
Основная идея концепции — ангажированность англо-саксонской и французской традиций востоковедения, которые формируют в странах Запада такое общественно-политическое восприятие стран и народов Азии и Африки, которое в конечном счете позволяет обосновать доминирование над ними западных политических, экономических и культурных подходов [4, 6].
Э.Саид акцентирует внимание, что европейский колониализм не только был вызван политическими и экономическими факторами, но и имел под собой научное и культурное основание [1].
Исходной точкой Э.Саид считает период греко-персидских войн (500-449 гг. до н.э.), когда в Древней Греции закрепилась норма противопоставлять себя Востоку как носителю диаметрально противоположных политических и духовных ценностей [4].
Э.Саид отмечает, что в англо-саксонской и французской культуре в XVII-XIX вв. стал доминировать специфический подход к изучению стран и народов Азии и Африки, одной из целей которого выступало стремление доказать политическое и экономическое превосходство Запада [4].
Предвзятость англо-саксонской и французской культуры вела к формированию стереотипов в массовом сознании, оказывавших влияние в том числе на научную и академическую традиции, изобразительное искусство, литературу и т.п. Э.Саид указывает, что выработанные Западом подходы представляют Восток таким образом, что господство европейской культуры над ним начинает выглядеть совершенно естественным; подчеркивает, что западные наука и литература, в которых исследуются проблемы развития Востока на разных исторических этапах, «страдают» от колониального отношения к нему [1, 4].
Концепция ориентализма выделяет [4]:
- «скрытый ориентализм», представляющий собой совокупность представлений о Востоке, которые являются ложным знанием, но воспринимаются в качестве истины подавляющим большинством населения и доминируют в экспертной среде;
- «явный ориентализм», который наиболее широко представлен в сфере политики и включает в себя заявления о превосходстве Запада над «отсталыми» странами и народами.
Э.Саид отмечает, что изучение незападных стран и формирование представлений о «другом» с Востока играли важную роль в становлении представления европейцев о себе и формировании современной политической системы Европы: укреплялась идея Европы как понятия, идентифицирующего ее в качестве особого мира — цивилизации с уникальным историческим опытом, своей системой ценностей и моделью мироустройства [1].
Концепция ориентализма акцентирует внимание на том, что доминировавшие в Европе подходы привели к ложному описанию арабской и исламской культуры, которое стало главенствовать в общественно-политической сфере Запада. Политика Европы и США, основанная на ложном знании об арабской и исламской культуре стала одной из причин дестабилизации Ближнего Востока во второй половине XX в. [3, 7].
Э.Саид делает вывод: европейское востоковедение, хотя и претендовало на роль объективной области знания, на самом деле в течение XVII-XX вв. служило прежде всего политическим целям [3].
Критики концепции обвиняли Э.Саида в демонизации Запада, однако их оценки были в основном сосредоточены на личности автора, а не на самой работе. Э.Саида обвиняли в конспирологии, критикуя за попытку разоблачения в образе европейского востоковедения заговора, направленного на порабощение народов Востока [5, 6].
Концепция ориентализма Э.Саида, тем не менее, имела значительный успех и оказала весомое влияние на методологию гуманитарных исследований в 1980-е - 2000-е гг. Выдвижение концепции стало поворотной точкой, определившей характер развития европейского и американского востоковедения в начале XXI в. [6].
Хотя в XXI в. исследовательская сфера преимущественно избавилась от негативных характеристик, о которых говорил Э.Саид, в политической сфере они сохраняют свои позиции. Показательным стало сравнение Ж.Борреля (в 2019-2024 гг. — Верховный представитель Европейского союза по иностранным делам и политике безопасности) Европы с садом, а остального мира — с джунглями [2].
См. также: Колониализм; Неоколониализм
Обновлено: 24 июля 2025 г.