Главная → Дипломатический словарь
(англ. civilizational approach)
Теоретико-методологический подход в социально-гуманитарных науках, рассматривающий исторические и общественно-политические процессы через призму развития уникальных цивилизаций, каждая из которых обладает самобытными общественно-политическими, культурными, религиозными и иными особенностями, формирующими их неповторимый облик.
Цивилизационный подход выступает инструментом, который позволяет рассмотреть процессы исторического и общественно-политического развития под определенным углом зрения — как развитие локальных цивилизаций, каждая из которых ориентирована на сохранение своей специфики и целостности [1].
Сущность цивилизационного подхода сводится к следующим положениям [2]:
- история человечества развивается циклично;
- все цивилизации проходят сходные стадии в своем развитии;
- новые социальные парадигмы возникают в точках соприкосновения культур;
- специфические черты разных цивилизаций связаны с их географическим положением, особенностями климата, а также социальной психологией населения.
Цивилизационный подход — неоднородная теоретико-методологическая парадигма; выделяют (1) жесткий цивилизационный подход и (2) мягкий цивилизационный подход [4].
Жесткий цивилизационный подход рассматривает цивилизации в качестве закрытых и культурно однородных образований. Жесткий подход получил развитие в контексте теории цивилизационного плюрализма: в этой связи явления культуры рассматриваются в качестве феноменов, отражающих уникальную и неповторимую специфику той или иной цивилизации. В этом смысле цивилизационный подход противоположен модернизационному подходу, который исходит из представления о том, что каждое из социальных явлений отражает определенную стадию развития единой человеческой цивилизации [4].
Сторонники жесткого цивилизационного подхода полагают, что множественность цивилизаций — неизменный признак мировой истории: человечество всегда делилось и будет делиться на цивилизации, а единой планетарной цивилизации никогда не было и не будет [4].
К представителям жесктого цивилизационного подхода относят А.Тойнби, предложившего теорию локальных цивилизаций; автора трактата «Россия и Европа» Н.Я. Данилевского и труда «Закат Европы» О. Шпенглера. Эти мыслители придерживались мнения, что различные культурные общности духовно непроницаемы друг для друга [4].
Мягкий цивилизационный подход рассматривает историю человечества как единый и неделимый процесс. Мягкий подход предполагает, что все без исключения цивилизации стремятся к модернизации и формированию современного общества, однако их пути к современности отличаются и основываются на уникальных традициях [4].
Основоположником мягкого цивилизационного подхода является израильский социолог Ш.Эйзенштадт [4].
Сильные стороны цивилизационного подхода: (1) универсальность, позволяющая использовать подход для изучения истории любой страны или группы стран, учитывая их специфику; (2) подход предполагает формирование представлений об истории как многолинейном и многовариантном процессе; (3) подход способствует формированию представлений о развитии конкретных цивилизаций и позволяет оценить уровень достижений тех или иных стран, народов и регионов; (4) подход отводит весомую роль в историческом процессе человеческому духовно-нравственному и интеллектуальному факторам, учитывает специфику религиозного фактора, а также влияние национальных культур и менталитета народов [2].
Недостаток цивилизационного подхода — отсутствие объективных критериев, по которым выделяются локальные цивилизации. По этой причине их число отличается у разных авторов, что мешает четкой систематизации [2].
В теории международных отношений цивилизационный подход сыграл весомую роль. В соответствии с теорией цивилизаций С. Хантингтона, по окончании Холодной войны цивилизации стали выступать особыми субъектами международной политики, а конфликты на международной сцене в основном стали носить цивилизационный подтекст, т.е. являться столкновением социальных общностей, разделенных по принципу их идентичности (подробнее см. статью «Теория цивилизаций Самюэла Хантингтона: столкновение цивилизаций»).
В исследованиях мировой экономики цивилизационный подход открывает возможность выявить нематериальные, культурно-психологические и моральные аспекты экономического поведения. Цивилизационный подход предлагает оригинальные оценки процессов глобализации и фрагментации мировой экономики, указывая, что они являются взаимно обусловленными, а не антагонистическими процессами [3].
Цивилизационный подход используется для описания и исследования модели многополярного мира. Рост международной нестабильности в 2020-е гг. описывается сломом устоявшегося миропорядка, что обусловлено недооценкой цивилизационного фактора развития, игнорированием противоречий, обусловленных вариативностью цивилизационно-ценностной картины мира, приведшими к началу исторического перехода от однополярного мироустройства к многополярному [5].
В модели многополярного мира центры принятия глобальных решений формируются внутри цивилизаций — коллективных общностей, объединенных причастностью к одинаковой духовной, исторической, культурной, ментальной и символической традиции, члены которых осознают близость друг к другу, независимо от национальной, классовой, политической и идеологической принадлежности [5].
См. также: Теория цивилизаций Самюэла Хантингтона: столкновение цивилизаций; Цивилизация
Обновлено: 18 сентября 2025 г.